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Monday, April 26, 2010

《獨者》Solitudo Issue 19: Prayer/ Editor



萬有的創造者與主宰,我們的父上帝,你的全能、權柄、榮耀充滿萬有,也貫穿萬有。除你以外,沒有絕對者,沒有無限者,沒有無始無終的自有永有者,沒有無條件的永恆者。  

永恆的父,你是愛的上帝,你的全能、權柄、榮耀都出於你的愛,也彰顯你的愛。出於愛,你創造萬有,使萬有各從其類並自由存在;出於愛,你使萬有分享你的生命,彰顯你的永能與神性;出於愛,你按自己的形像造人,使人有尊貴與榮耀,將大地交予人管理,也讓享受其美好。你使萬有按著愛的秩序存在,體現你自己之中那愛的三一關係,彼此相愛,彼此成全,共融共生。因此,只有在你這永恆的愛的關係中,萬有才能存在,也才有意義。誰若想要封閉自我,孤立自存,誰就會失去共融的關係,失去你的愛,也就失去了你,因而也就不能存在。 
 

天父,我的上帝,願萬有都認識這個道理,都承認必須在你裡面才得存活;願萬有都順服你的道,都遵從你的旨意,都在你裡面享有永恆的安息,自由展現豐富的生命。  

我的父上帝,願你就近我們,除去我們的罪孽,重生我們的生命,向我們啟示你的真理,開啟我們的心靈,讓我們能聽見你的話,感受到你的崇高、聖潔、威嚴與榮耀。  

我們最需要認識你以及你的真理,因為正是我們這按你自己形像創造而享有尊貴榮耀的人背棄你,聽從撒旦那動人卻充滿惡毒的語言,以致於犯罪,虧損了你的榮耀。你的書〈創世記〉才寫到第三章就記著人如何背叛你,第四章就記載人類的第一起謀殺案;只到第六章就寫著你因世人的罪惡深重而後悔造人,並為此憂傷,於是以大洪水審判世界;除了挪亞一家人外,你滅絕一切世上的人與活物。  

然而,因亞當而起的原罪還是透過挪亞一家人傳了下來,人還是十足的敗壞。你知道過去人如該隱一樣不愛自己的弟兄而常殺害人,你也知道人將來還是會無故殺害自己的弟兄,因而你與挪亞立約,說你要追討流人血的人與獸的罪。你提醒人,人是按你的形像所造的,因而人必須彼此敬重與愛惜。但我們都知道,人還是不能脫離罪的綑綁與魔鬼的勢力,繼續活在敗壞之中,也敗壞你託付他管理的大地。人們依然彼此傷害,相互殺戮,也荼毒其他受造物,使一切受造之物被敗壞轄制,一同哀亨呻吟,直到如今。  

數千年來沒有改變,人活在死亡的權勢之下。人何曾停止過彼此傷害與殘殺?何曾免除從他人而來的災難與痛苦?到了今天,更因科技文明之故,人更從傷害人轉而大大地傷害大地,傷害你所造的這顆美麗的地球。土地、海洋、河川、空氣都被污染,樹木不斷被砍伐殆盡,山林川澤不斷被變成農田與工廠,無以數計的生靈受到迫害且滅絕,物種不斷消失,慾望永不厭足的人卻不斷激增。人確實遍滿大地,但他們不是修理看守大地,而是肆無忌憚地踐踏大地。  

就是在人展現其狂妄的所謂現代文明的現在,人宣稱自己的生命絕不可被侵犯,再怎麼罪惡深重的人的生命都是不可被侵犯的,因而堅決主張處死人的生命的刑罰是錯的。無論如何,罪犯都要受到尊重,都要受到保護。然而,另一方面,現代人卻又宣稱墮胎殺死尚未出生的胎兒是可以的,是婦女的基本權利,主張不應墮胎就在剝奪婦女的權利。因此,這些自稱為文明的現代人一方面主張可以隨己意墮胎,同時又主張死刑是不許可的;一方面譴責國家暴力,但一方面又容許成人對胎兒的暴力。他們發明許多理由來弱化對胎兒的謀殺,但卻也發明許多理由來強化死刑犯的生命如何不可侵犯。如果罪犯的生命不可侵犯,那麼無辜胎兒的生命豈不更不可侵犯嗎?如果無辜胎兒的生命可以任人處置,那麼罪犯豈不更是如此嗎?為什麼現代人對胎兒與罪犯有兩套標準?這難道不是一種成人的偏見嗎?這難道不是成人為了維護自身利益的說詞嗎?  

我們的父上帝,你曾藉著摩西頒佈律法給以色列人,清楚規定一些觸犯你律法的人必須治死,甚至咒罵父母都要被治死,安息日工作也要治死。你如此清楚規定死刑,許可執法者以死刑懲治罪犯,我們豈能隨意說死刑是錯的刑罰嗎?若死刑是錯的,不合倫理的,這樣,你不就成了一位不義的上帝嗎?那些無神論者不就是這樣說你的嗎?他們不是說舊約的神是心胸偏狹、殘暴不仁的神嗎?你若如其所言,那麼信你的人豈不都是非理性的瘋狂之徒嗎?然而,為何舉世最為自謙卑下、慈愛憐憫的耶穌基督卻稱你為他的父呢?他豈不知你曾頒佈死刑嗎?他豈不知姦淫當處死嗎?但他為何不明言批判你呢?他為何不清楚地講說你的不是呢?他為什麼要說「就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全」這樣的話呢?既然我們的主耶穌基督都不否定你的律法,為何竟有這麼多自稱為聰明的基督徒要否定你清楚設立的刑罰呢?這難道不是他們妄自尊大嗎?這難道不是他們自以為知道一切善惡嗎?  

我的父上帝,你造人乃出於愛,你又使人具有你尊貴的形像,你怎麼會不愛人呢?你怎麼可能對人殘暴不仁呢?你要人不可殺人豈不正是你愛人的明證嗎?你要殺人犯付上生命的代價豈不也是你愛人的明證嗎?你怎麼會不愛人呢?只因你設立死刑就表示你不愛人嗎?不,正好相反,你設立死刑是因你愛人,你不容許人任意傷害人,也不容許惡人一直有機會任意傷害人,你定意將那惡意悖逆你、不尊重生命的人治死,使世人知道你是聖潔的上帝,你的威嚴、榮耀、神聖與權柄絕不許人恣意冒犯。凡冒犯你的都失去存在的價值與權利,無論是人或獸。  

我的父上帝,其實,我們在你面前算什麼?沒有你,我們何來不可侵犯的尊嚴?若非你賜我們榮耀與尊貴為冠冕,我們有什麼特別的價值?正如經上說的,既然最後都要歸於塵土,人豈能強於獸嗎?更何況獸沒有我們的悖逆可惡。經上說,萬物中沒有比人心更詭詐的;我們的舌頭弄詭詐,滿口咒罵苦毒,殺人流血,走過的路盡行殘暴;世上沒有義人,沒有行善的,連一個也沒有。難道不正因我們本有你的形像而卻悖逆墮落因而更罪該萬死嗎?難道不正因我們本有你所賜的尊貴而卻卑污敗壞因而更應被除滅嗎?我們對這個世界有什麼貢獻呢?只是不斷為惡而已。我們在你所造的萬有面前憑什麼驕傲呢?或如生態哲學家所言,這世界沒有人倒好。你難道不能從塵土中再創造新人嗎?你難道不能從石頭中興起你的百姓嗎?我們這可惡的罪人有什麼存在的絕對價值呢?其實沒有,但我們卻如此高傲自大,宣稱連重罪犯都有不可剝奪的生命權。  

我的父上帝,求你給我們能力鑑察,那些極力反對死刑的人是真地愛人的生命或只是尋求人自己的榮耀而已。我們何其希望人能彼此相愛,不要互相傷害。但我們相信,只有愛你的人才能真地愛人,因為愛從你而來。人若沒有從你而來的愛,必不能真地愛人,因而無法帶給人真正的益處。惡人也會偏愛惡人,壞人也會美言壞人,罪人也以罪人為義。當人說自己如何擁有絕對不可被侵犯的尊嚴時,這是根據什麼呢?這種自我認識是基於從你而來的啟示嗎?又或只是人的自我美言呢?當哲學家說只有人有理性與自由,因而只有人才享有尊嚴,這話有什麼根據呢?為什麼有理性與自由就有尊嚴,而具有各種奇異生命力的生物就沒有尊嚴?為什麼即便不斷為惡傷害人與其他受造物的人都還享有尊嚴,而按你的創造秩序生活並對世界生態環境有不可或缺貢獻的生物就沒有尊嚴?我們根據什麼價值標準?一個泯滅人性的人會比一個展現本性的生物更有價值嗎?一個不斷傷害人、殺人、淫亂、詭詐、偷盗、毀壞生態環境、褻瀆你等等惡行的人會比單純按本性生活的生物更有價值嗎?按聖經的教訓,我們也相信在你面前人比地上其他生物更貴重,但是,難道不正因為人更貴重而卻仍做惡多端因而應受更重的懲罰嗎?難道不正因為人自以為更高貴因而更應為自己的惡行自謙嗎?數千年來不斷因自己的惡行踐踏土地生靈的人難道不應在其他活物面前感到羞愧嗎?為什麼人還如此袒護惡人呢?為什麼人對自己為惡有如此多的藉口呢?  

我的父上帝啊,這一些都讓我們無法相信人反死刑是因為愛人,卻相信是因為他們在堅持一個空洞無根的人類中心的偏見,美其名為人權,其實是一種杜撰的人類自我中心的藉口。現代國家沒有立法保護你的名免於被褻瀆,但卻立法保護褻瀆你的人免於被傷害。你當然願意寬容我們,但我們卻只一味寬容自己。人當然有不可被人剝奪的固有權利,但這權利是從你而來的,是你所賜並堅固的。不承認你是我們生命的主,不承認我們的生命價值全在乎你,不將我們的生命安立在你面前,不認識你的道,我們不可能有什麼基本權利,我們的權利不可能有什麼基礎。不正是如此嗎?除你以外,我們從哪裡去尋找權利的基礎呢?這世界有什麼東西能做為我們生命權的基礎呢?如果我們不相信你按自己的形像創造我們,你以我們的主耶穌基督的性命重價救我們,我們怎麼知道自己有多貴重呢?按著外表,單靠肉身,我們哪裡比其他活物貴重?真的,離開你,我們就完全不算什麼,一點價值也沒有,更別說尊嚴。  

我的父上帝啊,幫助我們醒悟吧,賜我們謙卑的心,好讓我們看自己合乎中道,讓我們知道自己不過是宇宙萬有中的一粒微塵,沒有什麼不可剝奪的絕對生命權。其實,對你,我們毫無權利可言,因為你是萬有的創造者與主宰,你對萬有有絕對的主權。我們若有什麼權利,那是對人宣稱的,而不是對你。我們向別人宣稱權利是要他們敬重我們,以致於敬重你,是要他們在我們身上看到你的形像。因為世人充滿罪惡,不敬重人,好傷害人,因而我們要宣稱權利,為的是護衛我們的生命,特別是針對國家的掌權者。我們要掌權者不可不按公義統治人民,不可假藉法律迫害人民,尤其不可迫害或屠殺異議者。但我絕對順從政府維持國家秩序的權力,也接受掌權者保護良善者與懲治惡者的權力,因為這權力是從你而來的,為的是要給我們平安與正義,好讓我們可以平安度日,自由地敬拜你。因此,你既然清楚在西奈山上頒佈死刑的刑罰,你也給掌權者執行這刑罰的權力,我們豈能說死刑不合理嗎?豈能說你清楚的刑罰規定不道德?若死刑不合理,你豈不也成了無理的神嗎?但豈有此理?我們是誰?又根據什麼?竟敢說你以及你的律法無理!  

我們當然知道普世的掌權者大都不仁不義,行獨裁統治,叫喊著「朕即天下」這種狂言妄語。他們肆無忌憚地恐嚇人民,殘害百姓,屠殺異己,讓義人受難。世上的審判官也常不能按公義審判,他們若不是粗心大意,就是固執己意,再不然就是充當不義政權打壓異己的工具。因此,善良的人常因掌權者無辜受難。但對世間國度之惡,你並非不知道,你也沒有袖手邊觀,你終究都毀滅他們,判之死刑。沒有一個不義者能在你面前站立,也沒有一個不義的國家能長久存在,他們都要受你嚴厲的報應。他們既然不忠心執行你委託他們的統治職責,他們既然不保護義人而懲治不義者,他們既因握有大權而為所欲為,你就以死亡報應他們,興起別人來毀滅他們。你叫我們看得很清楚,那濫用執法權力者,那任意處死人者,你都以死亡報應他們,你都判之以死刑。你的百姓以色列不正最能顯明你的作為嗎?當他們偏行己路、悖逆你、隨從素不認識的別神、拜偶像、大行淫亂、迫害義人時,你不就以刀劍毀滅他們嗎?亞述不就是你責打以色列的杖嗎?不,我們不應蒙敝自己的眼睛,我們應看清你是公義的上帝,你絕不寬待惡貫滿盈的不義社會與國家,你常以刀劍判他們死刑。  

我的父上帝啊,我們知道世人的罪惡,若沒有刀劍管轄,他們便為所欲為,無惡不做,罪惡將漫延大地,義人無法立足。其實,刀劍就是我們罪惡的報應,我們若是義人,你斷不會以刀劍來管轄我們,我們也必不死刀劍之下。確實,這世界需要正義的刀劍,因為這是一個罪惡的世界。人們叫喊說,國家沒有權處人以死刑,這樣,國家到底可以有什麼樣的刑罰權呢?國家能對誰施以刑罰呢?但反過來問,人民的權利又從何而來呢?再邪惡不義的人都不能被處死的權利又從哪裡來?可以自由地嘲諷、挖苦、謾罵上帝的權利又從哪裡來?最好我們都可不受任管束,可以為所欲為,但因我們是充滿罪惡的,你就立刀劍來管轄制我們,以死亡來限制我們。  

然而,我的父上帝,感謝你藉著我們的主耶穌基督救贖我們,救我們脫離罪惡與死亡,叫我們出死入生,讓我們從黑暗走進光明。現在,死亡不再能統治我們,因我們不再囚禁在罪的權勢裡。即便我們知道自己這傳自亞當的有罪身軀仍不免一死,但我們主耶穌基督的復活讓我們深信死亡之後乃是永生,失去生命之後能重得永恆的生命。你既已愛定我們,什麼能使我們與你的愛隔絕呢?什麼能使我們斷絕你將賜我們永恆的福份?靠著你,我們敢說,死亡算什麼!我們不再因之恐懼,不再被它轄制,不再貪生怕死,而是面向它,向它走去。我們只跟隨我們的主耶穌基督,只與你同行,只遵行你的旨意,其餘的我們都不在乎,包括死亡。因此,我們雖饑渴慕義,雖渴望你的旨意能行在地上如同行在天上,但我們不奢望世上的國度能為我們主持正義,能帶給我們平安,能使我們得生命。我們知道,除非在你的國裡,否則不可能有完全的正義;也除非在你的國裡,否則不可能沒有各種懲治罪惡的刑罰。我們有義務努力實現正義,我們也有職責帶給世界平安與喜樂,但我們深知道我們無法靠自己的力量在地上建立天國。天國是你的國,只有你有能力建立。  

我們為什麼議論死刑呢?我們為什麼要與人爭論各種生命議題呢?如果這些爭論不能讓我們更認識你以及你的真理,更讓我們走向永生,這又有什麼意義呢?如果我們不能有永生,如果我們終將與動物一樣歸於塵土,我們爭論死刑又有什麼意義呢?我們不被判死刑又如何呢?被終身監禁就不會死嗎?當然,我們爭論是為了公義。但公義若要有意義,必須以生命為前提。沒有生命,就沒有公義可言;有,也沒有意義。除非我們有永生、能永生,為公義爭論才有意義。因此,只有在你裡面才有公義,因為只有在你裡面才有永生;也因此,只有出於你並為了你爭論死刑才有意義。這樣,我們為什麼要與不信你的人爭論呢?我們與不認識聖經真理的人爭論又能有什麼結果呢?我們與不服聖經權威的人爭論又能如何呢?不會有什麼結果的,不過宛如向著空氣打拳。在那些高傲自大、自以為是、為了自己的榮耀而爭論的人面前,我們寧願保持沉默,不發一語,不與之爭辯,讓你的真理保持寧靜,不受干擾。  

其實,死刑不只是一個法律問題,也不只是一個倫理問題,更是一個生命問題,一個存在問題,一個信仰問題。我們不可能對此提供完全的理由,即便我們知道這理由,我們也無法向世人完全說明而使之信服。我們更不相信這悖逆你並以你為恥的世界有什麼人能對此提供合乎真理的意見,就是許許多多自稱是基督徒的人也都只為了自己的榮耀而爭鬧。我們若不願意更深地認識我們自己、這世界以及你,我們若不願意安靜在你面前傾聽你的話,思想你在聖經裡的教訓,我們只可能被迷惑而順著惡者喊叫而已。但,我們實在不願意成為這樣的人,但若已經是了,父啊,求你赦免我們,救我們脫離迷惑,遠離吵雜紛亂的人群,讓你的真理自我彰顯,自我辯護。為此,我的心時常呼喊,讓世人去爭鬧吧,不要在乎他們,不要因他們喜怒無常,哀樂不定,只願安息在我父我主的懷裡,享受你所賜的永恆寧靜。  

父啊,唯獨你真心愛我們,看重我們的生命,因而唯獨你能給我們公義與平安。我們應當尋求你,切切地尋求你,專心地尋求你,將世界遠遠拋在後面。即便我們遭不義而死,我們還是相信你,尊崇你,聽從你的教訓,遵行你的旨意。我們不會詆毀你的話,扭曲你的教訓,把你清楚的誡命說成猶太人自我發明的無知言語。讓自以為聰明的世人訕笑我們愚拙吧,讓自視跟上世界腳步的基督教徒嘲笑我們落伍吧,我們只忠於你的話。我們只按著我們在主耶穌基督裡的良心持守你的教訓,我們的立場是錯的嗎?我們對聖經的理解有問題嗎?若是,請你清楚告訴我們,以我們聽得懂的話向我們陳明,因我們是愚拙魯鈍之人,承受不住深奧難懂的言語。  

父啊,憐憫我們,開啟我們的心,讓我們虛心受教,聽到你的聲音。  父啊,賜我們自由,不受世界羈絆,不被惡者牽引誘惑,專心愛你,永遠愛你,永遠渴慕你,永遠以你為樂。  

父啊,賜我們信心,相信你必在我們主耶穌基督裡賜我們永生,也相信你將天下萬有都賜給我們;你是我們的居所,在你裡面,死亡與我們無關,一切都是生命,永恆的生命,榮耀的生命。  

生命的主,奇妙的創造者,懷藏一切存在奧秘的上帝,我的天父啊,感謝你天天讓我從沉睡中醒來,天天讓我像死而復活那樣重生。每天清晨,當我在床上張開眼睛,望著窗外的晨光,知道早晨來臨時,我便知道又能享受一天的生命,能吃麵包,喝咖啡,能看著所愛的人,擁抱他們,親吻他們,與他們說話,一起禱告,工作,服事你,服事人,我因此知道你愛著我,你是我的父親。即便憂愁煩惱,受難痛苦,你依然愛我,依然賜給我平安。就算我年日已盡,必須離世而去,你依然看顧我,有一天要喚醒我,叫我復活,享受永恆的清晨。  

眾光之父,愛我們的天父啊,願你光照我們,永恆地光照我們,叫我們永恆活在你的光中,沒有黑暗,沒有死亡,沒有恐懼,只有永恆的安息,永恆的喜樂,永恆的共融與無止盡的愛。  

願天地蒼生都頌讚父上帝,願穹蒼萬有都歌頌主,願有形無形的萬有充滿生命的聖靈,也都在耶穌基督裡永恆也享受與父上帝的和好、平安與喜樂,阿們。


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